“形”与“势”在夜景上的应用

　　作者：天津大学建筑学院刘庭风，天津大学建筑学院、上海同音照明设计有限公司汪幼江

　　摘要：

　　“形”指近观的、细节的空间构成，“势”指远观的、轮廓性的空间构成。“形”是构成势的要素，“势”不是形的总和，而是新的整体。本文通过对中国传统文化“形”“势”的分析，以及利用“形”“势”概念完成夜景设计项目，并取得了好评。阐明了景观照明不仅是技术与艺术的结合，更是传统文化的体现，中国传统文化在当今城市建设中可以继续发扬光大。

　　关键词：形 势 夜景

　　The application of "one hundred feet for shape, one thousand feet for power " in night view

　　WANG Youjiang1,2，,LIU Tingfeng1

　　(1. School of architecture, Tianjin University;  2. Shanghai Tong Yin Lighting Design Co., Ltd.)

　　Abstract:            

　　“Shape” refers to the spatial composition of close view and details, while “power” refers to the spatial composition of far view and outline.“Shape” is the element of “power” . “Power” is not the sum of “shapes“, but a new whole.Through the analysis of "shape" and " power " of Chinese traditional culture, and the use of the concept of " shape " and " power " to complete the night scene design project, and has made good comments. Landscape lighting is not only the combination of technology and art, but also the embodiment of traditional culture. Chinese traditional culture can continue to carry forward in today's urban construction.

　　Key words： shape  power  night view

　　中国传统文化——形势，这个词运用非常广泛，在上个世纪七、八年代，中学生写作文就喜欢这样写“当前……形势一片大好”等等。在电影里也出现这样的镜头，电影小兵张嘎里侦查员罗金保对鬼子翻译官说“我给你说说当前形势……”。总之，形势这个词经常出现在我们的生活当中。那么，从中国传统文化层面“形势”又如何解读？

　　1.“形势”在城市选址中的应用

　　过去城市建设，首先确定城市建在哪儿。搞堪舆研究的人用几年的时间把城市周边山山水水环境仔细勘察，研究城市“形势”，确定城市定位。

　　远“势”，指的是山川大势，常常以龙为名。清朝孟浩於《雪心赋正解》：“龙着，山之行度，起伏转折，变化多端，有似於龙，故以龙命之。”1      山脉的起伏跌宕舆蜿蜒屈曲是“生气”的呈现，故至明时特地将中国境内的山势走向划分为三大干龙。由於具体山形的不同，其划分亦有不同的标准，如地貌不同则有支、垅之分，大小不同则有斡、枝之分，姿憨不同则有卧、腾、蟠等区分，不腾枚举。2三大干龙说法至今在城市规划设计领域还在使用。

　　近“形”，则呈现了“生气”最终的驻足之所。《葬书》曰：“夫外气所以聚内气，遇水所以止来龙。千尺之势，宛委顿息，外无以聚，内气散於地中。”3。此中“内气”实为来龙之气，“外气”则言流过之水，即言来龙之气需由流水栏截，龙气所止之处方为“藏风聚气”之佳城。有《葬书》言： “夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，後为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫，形势反此，法当破死”。4 就形势整体而言气是内在的，而形势是外在的，形势是气的表达。

　　安徽宏村就是通过远“势”近“形”研究，造就了如今世界文化遗产之荣耀。见图1. 

图1 安徽宏村

Fig1. Hongcun, Anhui

　　2，“形势”在城市建筑中的应用

　　形势的基本尺度“百尺为形，千尺为势”。百尺约为公制23—35米，在此范围内人可看清事物细节。干尺约为公制230一350米，在此范围内人可看清事物轮廓及动态特征．细节则不可辨认。从视觉科学角度可知，人清晰视觉为双目水平方向50度，垂直方向40度，在百尺(约30米)距离上，观察建筑宽度及高度恰为百尺(约30米)。以百尺为空间控制模数的建筑，具有适宜的尺度感， 不会因过大或过小而失去协调感。“势”一般以干尺为率，但非过远过大之势。首先，科学研究表明，干尺(约300米)距离是人适宜的步行距离。其次，视觉科学角度可知，人于干尺距离观看百尺体量建筑，视角约为10度，恰好落于入眼视觉敏感区。过远过大将使视觉敏感度下降，空间感受疏离。5

　　北京故宫太和殿宽64米，高27米，连三层台阶才高35米。但视觉尺度却很宏伟，由远而近观察显得形全势就。太和殿周围没有其他建筑物，处于空旷场地中，且栏杆高度远低于正常值，整体造型呈稳定的三角形，所以由远及近给人细节越来越丰富、气势越来越宏大的感觉，视觉尺度远比真实尺寸要大。5见图2.

图2 故宫太和殿

Fig2  TaiHe Palace

　　3. “形势”观在夜景设计的应用

　　2018年上海进博会我们完成了黄浦江四座桥梁的夜景灯光设计工作，杨浦大桥夜景灯光获得了2019年度中照一等奖。

　　杨浦大桥于1993年10月竣工通车，她与南浦大桥遥相呼应，形成“虎踞（杨浦大桥）龙盘（南浦大桥）之势”。主桥长1172米，跨径为602米， 桥宽30.35米，共设6车道。塔的两侧32对钢索连接主梁，呈扇面展开。

　　杨浦大桥夜景设计方法就采用了中国传统文化理念——形势观。

　　城市设计中，审美主体太极点（人立点和观点）在江边近视点的道路上，处于游动状态。视线终点即桥梁在视线的远处。审美对象的特点在于面、竖向、细节和生动。相近，在大尺度环境设计中，视点常常是孤立的，但是，审美对象却是大尺度的，特点在于线、横向、走向和远势。北宋郭熙提出的前三远（高远、平远和深远）和北宋韩拙提出的后三远（阔远、迷远、幽远），其远法就是中国艺术家们的重要手法。把视向带向远处，为何要向远处？因为远就是逝，就是时间的终点，即时空线合，就是把审美对象由太极点引向远处，从视线变成矢量线，由一头发展到另一头。

　　古人说“百尺为形，千尺为势”，指的是当观看距离为30米时，人们的注意力在景观细节上，即被观察物的形态表现上——即百尺为形；当观看距离为300米时，人们的注意力在景观整体气势上——千尺为势。

　　对于杨浦大桥夜景灯光设计而言，面对开阔的黄浦江，我们体味大桥雄姿观看距离应该在1公里左右，此时的“形”“势”如何考量？考虑到远 “势”是古代尺度3倍距离，即900米（3，4观看点），定为“势”距；近“形”尺度也相应扩大3倍——即90米（1，2观看点），定为“形”距。也就是夜晚观看杨浦大桥近观距离为90米以内时，按传统垂直视角40o，观看桥塔为75m左右；水平观测50o，则观看水平距离为82m左右。与现场实际观测基本相符，桥体一侧细部可尽情观看。见图5所示；而远观桥梁灯光宜在900米（按传统水平视角50o，水平观看距离为1072m，与实际情况基本相符）以外为佳，桥体整体感觉会更加雄伟壮丽。见图3。

图3杨浦大桥

Fig3 Yangpu Bridge

　　桥体灯光近“形”与远“势”如何设计呢？塔柱、拉索、横桥面这些都是细节，为桥梁近“形”；同时，这些细节也是桥梁“势”的节奏点，拉索的张力以及连续节奏变化把“势”的“内气”迸发出来。

　　近“形”具体设计：

　　杨浦大桥位于老上海工业区内，所以桥体主塔颜色现为暗红色，与周边环境相协调。对于暗红色塔柱用灯光如何表现呢？这是一个难题！庄子曰：“朴素而天下莫能与之争美。” 《庄子·天道》 “凡非真性，皆尘垢也”《庄子•齐物论注》塔柱高208米，用什么光源与灯具才能表现桥塔“真、善、美”？若采用传统金卤灯打塔柱（1998年杨浦大桥第一次灯光设计时，用的是飞利浦406灯具，那时塔柱颜色为混凝土色。），在暗红色底色加上淡淡白光，色彩表现令人无法接受，不能表现美感。若采用LED产品照射塔柱，需要解决两个难题：1）亮度问题；2）色彩表现问题。关于亮度问题，当时没有厂家有现成灯具能把这样高的塔柱打亮。设计人员通过计算模拟认为灯具功率300w，光束角（全角）控制在30以内才有可能把塔柱打亮。后来现场试灯（厂家按我们的设计参数提供样灯）飞利浦灯具达到设计要求；关于塔柱色彩表现问题，我们在试验室进行RGB混光实验，当R为255、G145、B30组合时，可以很好表现塔柱颜色。见图4，图5。

图4 色彩组合

Fig4.color combination

图5  塔柱色彩表现

Fig5.color expression of tower column

　　拉索灯光设计也是一个挑战（2010年在上海世博会期间完成的南浦大桥夜景灯光，它的拉索部分灯光采用的是1000w投光灯完成的。）。对杨浦大桥拉索灯光，根据计算模拟为100w-200w混合灯具布置，对灯具的光束角也提出了限定。施工单位对我们的设计提出质疑，认为打拉索的灯具间距太大，不能把拉索整体打亮，要求再增加2/3的灯具总量才有可能完成。我们的答复是按图施工，一切由设计负责。事实证明拉索灯光设计合理。见图5.

　　远“势”表现：

　　关于远“势”分析，从两个层面分析：一是杨浦大桥夜景整体构图美分析；二是桥体整体空间的“势”分析。

　　形式美：杨浦大桥结构体系为预应力拉索桥，塔柱承受压力，拉索承受拉力。因此，我们把塔柱用面光打亮表现桥梁刚性美，把拉索打出弹性美，这样刚性、弹性形成强烈对比，把现代桥梁的高技派轻盈特点表现的一览无遗。

    “势”表现：杨浦大桥周边建筑物相对于桥梁而言尺度较小，形态各异，百家争鸣。为了使杨浦大桥在夜晚中统帅全局，唯有采用纯净、简约、大气的构图才能做到。而多变的色彩变化、动态灯光则会使得桥体灯光构图的碎片化（目前国内许多大型桥梁夜景多采用动态灯光、彩色灯光），减弱大桥整体构图的气“势”。为使简约大气不落于单调，塔柱横桥面采用红色（RJB混光），拉索采用白光，这样整体桥梁既整洁大气又有丰富的节奏变化，连续张力伴随着引桥把大桥气势伸向无限远方。见图6。

图6杨浦大桥夜景

Fig6. night view of YangPu Bridge

　　杨浦大桥夜景灯光由近“形”的仔细刻画，以及远“势”的空中组合，创造了美丽夜空间环境。这也充分说明了优秀夜景设计方案不仅是技术与艺术的结合，更是民族文化的体现。                               

　　参考文献

　　[1] [唐]卜应天撰，[清]孟浩注：《雪心赋辨讹正解》，扫药山房石印本。

　　[2] 余格格.宋代风水文献研究[D].杭州：浙江大学, 2016年

　　[3] [旧题晋]郭璞撰，[元]吴澄删定：《葬书》，第27页。

　　[4] [旧题晋]郭璞撰，[元]吴澄删定：《葬书》，第29页。

　　[5] 袁剑锋.大象无形 ——“形”“势”观下的尺度问题[J]. 华南师范大学学报：2018年第2期187-190。